domingo, 26 de diciembre de 2010
miércoles, 22 de diciembre de 2010
Anita: mi primera maestra
Cuando pequeña soñaba con ser maestra. Siempre practicaba con mis muñecas y ponía en práctica lo que en la escuela me enseñaban.
A pesar de los años (31)recuerdo la magia que tenía mi maestra para que los niños del grupo captáramos las lecciones. Aquella mujer pequeña de estatura pero con un inmenso corazón fue el primer ídolo que tuve en mi vida. Su manera de percibir las diferencias de sus alumnos, la paciencia, la profesionalidad fueron tales, que siempre la llevo presente. Sí porque yo vivía en un pueblecito llamado Tasajera en el municipio de Manatí. ¿Qué dónde queda eso? Pues al norte de la provincia de Las Tunas y claro, en Cuba.
Éramos niños felices, como los de ahora, pero mi maestra, como era la mia, era especial y lo seguirá siendo porque fue la primera. Ana Santiesteban Áreas, esa es mi maestra, ella aún es docente y se que como yo muchos, muchos la recuerdan. Para ti, mi querida maestra Anita, un beso y Muchas felicidades en el Día del Educador Cubano.
A pesar de los años (31)recuerdo la magia que tenía mi maestra para que los niños del grupo captáramos las lecciones. Aquella mujer pequeña de estatura pero con un inmenso corazón fue el primer ídolo que tuve en mi vida. Su manera de percibir las diferencias de sus alumnos, la paciencia, la profesionalidad fueron tales, que siempre la llevo presente. Sí porque yo vivía en un pueblecito llamado Tasajera en el municipio de Manatí. ¿Qué dónde queda eso? Pues al norte de la provincia de Las Tunas y claro, en Cuba.
Éramos niños felices, como los de ahora, pero mi maestra, como era la mia, era especial y lo seguirá siendo porque fue la primera. Ana Santiesteban Áreas, esa es mi maestra, ella aún es docente y se que como yo muchos, muchos la recuerdan. Para ti, mi querida maestra Anita, un beso y Muchas felicidades en el Día del Educador Cubano.
jueves, 25 de noviembre de 2010
No a la violencia femenina
Por Aliuska Barrios Leyva
El género, masculino o femenino, es una categoría construida social y culturalmente. Consiste en la asignación de roles y características que la sociedad impone a cada sexo, y que las personas generalmente aceptamos de acuerdo con el momento histórico, la cultura, la religión, entre otros aspectos, por ejemplo, pensar que la mujer debe ocuparse del hogar y el hombre del trabajo o que la mujer debe ser delicada y el hombre valiente. Esta categoría es susceptible de ser transformada porque no son asignaciones naturales como el sexo.
El enfoque de género permite reconocer la existencia de relaciones de jerarquía y desigualdad entre hombres y mujeres, expresadas en manifestaciones de subordinación y discriminación en las sociedades que parten de concepciones de género establecidas.
Romper el círculo de la violencia remite a desarticular y desmontar siglos de dominación patriarcal y remontarse hasta la cultura basada en la equidad de género y en el pleno ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y los hombres.
Los esfuerzos para poner fin a la violencia contra las mujeres han recorrido un largo trayecto hasta llegar a formar parte de la legislación y de la institucionalidad democrática de varios países. En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato en 1960 de las hermanas Mirabal, víctimas de la tiranía del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
La cuarta conferencia Mundial sobre la Mujer, realizada en Beijing, en septiembre de 1995, constituyó un hito en los esfuerzos internacionales para mejorar el estatuto de la mujer y alcanzar la igualdad de género en el mundo, sin embargo, a pesar de ser un derecho reconocido en la mayoría de los países, se observan deficiencias en la aplicación de la norma.
En Cuba, en 1997 se creó el Grupo Nacional de Trabajo para la Prevención y Atención a la Violencia intrafamiliar coordinado por la Federación de Mujeres Cubanas e integrado por diferentes organismos e instituciones del país, por otro lado, la Constitución de la República establece la protección legal de la mujer y el código de familia lo contempla en sus postulados.
La educación sexista constituye también una forma de violencia, por ejemplo: a los niños se les prohíbe compartir determinados juegos con las niñas, se les definen los roles que tienen que desempeñar cuando juegan con ellas y se les limita la espontánea expresión de los sentimientos. En el caso de las niñas se les imponen modos de comportamientos que refuercen y estimulen la feminidad y la delicadeza
Valoremos que el principal obstáculo que enfrentamos en la eliminación de la violencia contra la mujer, es la supervivencia de dichos estereotipos en las mentes de muchas personas. Aunar voluntades es la premisa para ganar peldaños en esta sociedad en la que la igualdad entre hombres y mujeres es un objetivo esencial manifiesto en las políticas, programas y leyes.
Digamos no a la violencia, digamos no a la violencia contra la mujer.
El género, masculino o femenino, es una categoría construida social y culturalmente. Consiste en la asignación de roles y características que la sociedad impone a cada sexo, y que las personas generalmente aceptamos de acuerdo con el momento histórico, la cultura, la religión, entre otros aspectos, por ejemplo, pensar que la mujer debe ocuparse del hogar y el hombre del trabajo o que la mujer debe ser delicada y el hombre valiente. Esta categoría es susceptible de ser transformada porque no son asignaciones naturales como el sexo.
El enfoque de género permite reconocer la existencia de relaciones de jerarquía y desigualdad entre hombres y mujeres, expresadas en manifestaciones de subordinación y discriminación en las sociedades que parten de concepciones de género establecidas.
Romper el círculo de la violencia remite a desarticular y desmontar siglos de dominación patriarcal y remontarse hasta la cultura basada en la equidad de género y en el pleno ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y los hombres.
Los esfuerzos para poner fin a la violencia contra las mujeres han recorrido un largo trayecto hasta llegar a formar parte de la legislación y de la institucionalidad democrática de varios países. En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato en 1960 de las hermanas Mirabal, víctimas de la tiranía del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
La cuarta conferencia Mundial sobre la Mujer, realizada en Beijing, en septiembre de 1995, constituyó un hito en los esfuerzos internacionales para mejorar el estatuto de la mujer y alcanzar la igualdad de género en el mundo, sin embargo, a pesar de ser un derecho reconocido en la mayoría de los países, se observan deficiencias en la aplicación de la norma.
En Cuba, en 1997 se creó el Grupo Nacional de Trabajo para la Prevención y Atención a la Violencia intrafamiliar coordinado por la Federación de Mujeres Cubanas e integrado por diferentes organismos e instituciones del país, por otro lado, la Constitución de la República establece la protección legal de la mujer y el código de familia lo contempla en sus postulados.
La educación sexista constituye también una forma de violencia, por ejemplo: a los niños se les prohíbe compartir determinados juegos con las niñas, se les definen los roles que tienen que desempeñar cuando juegan con ellas y se les limita la espontánea expresión de los sentimientos. En el caso de las niñas se les imponen modos de comportamientos que refuercen y estimulen la feminidad y la delicadeza
Valoremos que el principal obstáculo que enfrentamos en la eliminación de la violencia contra la mujer, es la supervivencia de dichos estereotipos en las mentes de muchas personas. Aunar voluntades es la premisa para ganar peldaños en esta sociedad en la que la igualdad entre hombres y mujeres es un objetivo esencial manifiesto en las políticas, programas y leyes.
Digamos no a la violencia, digamos no a la violencia contra la mujer.
lunes, 25 de octubre de 2010
viernes, 22 de octubre de 2010
Hablemos de Tania la guerrillera
Octubre es un mes de obligada recordación y a propósito de la caída en Combate de Ernesto Che Guevara, les propongo conocer algunos datos de la vida de una de sus más files seguidoras… Haydée Tamara Bunke Bider nació en Buenos Aires, el 19 de noviembre de 1937, de padres alemanes, quienes habían emigrado a la Argentina, huyendo de la persecución nazi. Posteriormente regresan a su país para ayudar en la reconstrucción de la República Democrática Alemana (RDA). Tania, con solo 18 años de edad, fue admitida en las filas del Partido Socialista Unificado de Alemania.
En 1960 conoció al Che, quien viajó a la RDA al frente de una delegación comercial. En 1961 llegó a Cuba, donde trabajó en el Ministerio de Educación (MINED), el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y en la dirección nacional de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC). Se destacó por el amor que le impregnaba a la labor que realizaba, y se ganó el afecto, el cariño y la simpatía de quienes la conocieron, demostrando una fidelidad absoluta a la Revolución.
Después de un riguroso entrenamiento, recibió la misión de establecer relaciones con representantes de la clase gobernante y del ejército de Bolivia, adonde llegó a finales de 1964, y crear condiciones favorables para la apertura del futuro frente guerrillero. En esta compleja tarea adopta el nombre de Laura Gutiérrez Bauer.
A comienzos de 1966, por los éxitos en su trabajo, un enlace cubano le comunicó a Tania que le había sido concedida la militancia del Partido Comunista de Cuba. Se vinculó a la guerrilla, ayudando al recibimiento de los futuros combatientes y en su traslado hacia la zona guerrillera.
Se incorporó activamente a la guerrilla e integró el grupo del comandante Vitalio (Vilo) Acuña, conocido por Joaquín, cuyos integrantes perecieron, el 31 de agosto de 1967, cuando cayeron en una emboscada en Vado del Yeso. El cadáver de Tania fue arrastrado por la corriente del río, hasta que fue rescatado el 6 de septiembre por los soldados. Luego, el 7 de septiembre, lo trasladan al Regimiento Pando, y el 8 a las 11:00 p.m. hacen el entierro en el mismo lugar donde apareció.
Sus restos, identificados y transladados a Cuba en 1998, reposan en un mausoleo en Santa Clara, junto a los de Ernesto Guevara y sus demás compañeros de lucha.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
